第七百一十九章：八卦派

这话明显是指着庄老去的，庄老一听，立即横眉冷目了：“说谁呢？你怎么知道我不是来帮这位道长的？”

“你要是真心来帮忙的，就不会在这里胡搅蛮缠了！”周瑄影毫不客气地说道，“自己都对号入座了，还怪别人说？”

“你……”庄老气得一时语结，“你……我……我怎么胡搅蛮缠了？”

周瑄影笑道：“对，你没胡搅蛮缠，刚刚唐晨都指出了煞气的来源，被你这么一打断，多少人的思路也断了？”

众人一听，好像确实是这样的。庄老一出现，大家的注意力都放在他和唐晨、周瑄影的斗嘴上面了，完全忘了有这么一回事。

“两位善人，两位善人，稍安勿躁，稍安勿躁。”余道长总算开腔了，也做起了和事佬。“此地乃是道门之地，讲究清净无为。贫道忝为冲虚观住持，看在贫道的面子上，两位善人还是消消火气，不如到贫道的方丈去，喝点罗浮山的云雾仙茶，大家坐下来慢慢谈岂不好？”

“方丈？住持？那不是佛教的么……”

曾老有点懵了，一时间搞不清楚什么状况。

余道长笑道：“方丈一词，源于道家。传说海上有神山名为‘方丈’，为仙人所居，所以道人所居丹室，亦称‘方丈’。《史记·封禅书》记载，‘自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉’。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。道教引申了方丈这一词的内涵，‘方方一丈之地内无杂念者乃高人之意’。

而住持，确实起于佛教，唐代禅宗兴盛时，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。在漫漫历史长河中，佛道两教互相融合，互相印证，已经不是新闻了。随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，其中‘方丈’一词是对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称‘住持’。方丈是受过三坛大戒，接过律师传‘法’，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。《三乘集要》里说，‘方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。’

庄老怒道：“方向不对，怎么努力都是白费功夫的！”

“你又怎么知道是方向不对了？”周瑄影针锋相对地问道，“难道你知道内情？或者说，你就是这个暗中使坏之人？”

贫道不才，被众道友推举，受了三坛大戒，接了传法，才忝为冲虚观住持的。”

余道长引经据典这一解释，大家就恍然大悟了：“原来如此！”

“惭愧！”余道长谦虚地说道，“或是贫道德能有限，才致使冲虚观有今日之难，累得诸位善人前来，实在过意不去……”

钱老连忙说道：“余道长别这样说，大家都是朋友，互相帮助是应该的……”

周瑄影却冷冷地说道：“我看有人是来搞事情的，不是来帮助的吧？”