第三百一十四章 佛祸

一轮月光旋化而现，望舒从中一步踏出，习惯般地靠近冥煞，挽住他的手臂，又问道：“你在看什么？”

“这块石碑，是一件法器。”冥煞说道：“跟铁符镇治塔事先炼制完好，梳理地气钉埋不同，这块石碑久历天地无形意境炼化，在罗霄宗启动大阵的一刻同受感应，自成法器。”

望舒看了这石碑一眼，说道：“我看起来也就一般。”

“当然，在你我眼中算不得什么。”冥煞言道：“但此器出现象征一事，这世间早已有法自然之道的造化。我原以为王驰云不过是孤例，现在看来，我也被算计了。”

望舒微蹙柳眉问道：“你被算计了？是开辟这世界的人吗？”

西境阎浮谷地，北有灵鹫雪峰耸立，南有群山高原雄踞，东西横贯八百里，虽远在内陆，却难得水草丰沛、生机盈野，因而成为佛法传入玄黄洲最先立足之地。

阎浮谷地也是佛门三大圣地刹那城、雷音土、奥义地所在，三者如品字形分立谷地各处。谷地之中更有众多村落，自佛法传入玄黄洲后，谷地家家户户皆信奉佛法，令阎浮谷地成为一方佛国。

后来正朔朝开疆拓土，太祖的镇国公主扬鞭马踏阎浮谷地，在此地设立府县、派驻官员，要求百姓出家为僧必须经过层层筛选考核、派发度牒，每隔数年也有复检，以免僧众倦于佛法修悟。

此举其实是正朔朝为控制阎浮谷地，毕竟如此化外佛国，其中不乏有法力神通的佛门修士，更有护持三大圣地的武僧兵众，若是作乱反叛，恐难以应对。

但阎浮谷地毕竟离正朔中枢皇都过于遥远，且风俗独异，中境出身的官员不喜远赴阎浮谷地委任，久而久之阎浮谷地还是多为自处管治。好在这些佛门信众也未有征伐之举，正朔朝也将他们视作外藩对待。

冥煞说道：“我还未看透，他的境界在我之上，身处这个世间，我更是看不透他的存在，哪怕就在眼前。”

“所以你打算以灭世之举，引诱他现身吗？”望舒问道。

阎浮谷地再往西，便已算作是远陲之地，大片杳无人迹的荒漠与戈壁，当年镇国公主率大军深入千里，连一处水源都寻觅不得，只能立下界碑为证，转而回头。

据传玄黄洲佛法乃是自西而来，却无人知晓究竟是多遥远的西方，而传说中的婆罗洲也有说是在玄黄洲西方，但也找不到前去的路径。

甚至阎浮谷地的三大佛门圣地，也说不清佛法源起之地。当年伽蓝尊者在刹那城降下佛光说法，就有信众问及此事，伽蓝尊者则以“尘世浊秽，修佛者当以究竟涅槃为上”为答，算是回避了这个问题。

而今站在极西界碑前，两百年风吹日晒，这块见状正朔朝探索的碑铭早已斑驳不堪、难辨字迹，冥煞抬手拂去上面沙尘，能够体会到那古老苍莽的意境。不仅仅是两百年的岁月，而是远离红尘、俯仰天地的浩瀚。

“冥煞，你说的那个叫奥义地的人间城池已经变成一片血海了。”