第两百四十章 事成舍去名和利(十)日月
而契丹大字的“天(上天下土或上天下地)”字的图解“上日下月”图形,更是用通俗的老幼皆知的图画,宣示着同样内涵。
而这个“上日下月”图形,就成了契丹国家的标志。
不单如此,大辽太祖耶律阿保机与其皇后过去的“宴寝之所”被契丹人称为“日月宫”,继而成为实质性的“太祖庙”,周遭更是相继建起了“二仪殿”、“日月碑”、“日月四时堂”等附属建筑。
言念及此,东方不败脑海中闪过一个合情合理却又大胆的猜想:“难道,难道说……耶律大哥,他……他是……”
突然间鼓声大作,“蓬”“蓬”“蓬”号炮山响,打断了东方不败的思路。
饶是处事冷静如东方不败,看到这图案,心中也不由得翻起惊涛骇浪:“咦!这不是我日月神教的‘日月之徽’吗?怎么会出现在这个朝代,这个地方?”同时也微微对那面旗帜产生了一种亲切之感。
仔细一想,又觉不对。忽然回忆起了自己读过的《辽史》“萧特烈传”中有这么一段记载:“保大元年。天祚在山西集群牧兵。特烈为副统军。闻金兵将至,特烈谕士卒以君臣之义,死战于石辇铎。金兵不战。特烈伺间欲攻之。天祚喜甚,召嫔御诸子登高同观。将诧之。金兵望日月旗,知天祚在其下,以劲兵直趋奋击,无敢当者,天祚遁走。”
这是契丹典籍中唯一一条有关“契丹皇帝旗”图案的记载。
日月旗出现,即知契丹皇帝在其下,那么日月旗便是代表契丹国体之旗。
契丹人信奉原始宗教萨满教,萨满教认为太阳即是管天之神,月亮即是理地之神,崇拜日月即是崇拜天地。
日月神是萨满教中的“长生天神”(孟和腾格里),是至高无上的神。
而契丹的日月神就是皇帝和皇后。
契丹文的“天”字,不管是在“天朝”一词中,还是“天皇帝”的称谓中,都写作“上天下土”,而这个字是从汉古俗字“上天下地”简化而来,从“日月合壁”的图腾演化而来。
契丹皇帝称天皇帝,即标榜自己是太阳神的化身,皇后称为地皇后,即表示自己是月亮神的化身。
契丹的“天”在契丹人的心目中,就是由日神和月神,皇帝家的天族与皇后家的地族共同组成、共同支撑。