第144章 初始积分（第二更求订阅）

但除了这两种注释之外，五德还泛指金、木、水、火、土这五行

“若以五行之说，我虽然不能知晓自己偏向那一行，但绝非五行俱全，此时应当回答以否。”

“但若以温良恭俭让为五德，又或是智信仁勇严为五德……我还是只能回答以否。”

人无完人。

甄衡扪心自问，深明自己并非圣贤，在这一题上只能答否

这问题如此直接，令得许多学子都不好意思正面回答。

城主姜愚郎便是其中之一，他心中思索，口中答道：“我身为一城之主，俗事繁忙，但在空闲之时却从未懈怠，勤奋我有，好学我有。当然，我同样认为自己是聪慧之人，否则如何能以学子之身被录入学子鉴？”

正如他所说，能被录入学子鉴的学子大多数都是日夜读书，醉心文学，也对自身才学有些自信，所以在面对这一问题时，大多数的人都是回答“是”

顶多就是回答的委婉与否，谦逊与否。

但第二个问题，却有些不同了。

以他为例，许多学子在思考这一问题时，都是类似的答案，但若让一个傲骨天生的才子承认自己五德不全，却又是另一回事。

因而有人答否，有人答是，不一而足。

问题二，五德俱全否？

何为五德？

甄衡也在发现圣人书院重新开放后，潜入了进来，他面对这一问题，不由深思起来。

五德的注释有很多种，最直接的意译是五种品德，但即便如此，也有两套说法，分别是“温、良、恭、俭、让”和“智、信、仁、勇、严”

这两者的差别一看就知，前者以谦逊恭敬礼让的态度为主，后者则直指五种品德