第一百九十六章 什么才叫计划书

现在商业行为还属于比较单一的那种，再用市场经济就完了。

毕老头和姚老头其实就是在不停地学习，当局者迷，他们没有张宝和王鹃的历史跨度经验，属于自己摸索着前进，谁也不知道是对是错。

听张小宝二人的话，毕老头边想边问“是不是我朝其他地方也该学习如此方法？这个总该有一种模式吧？不如这样。你家总结出来，到时候印成书，给本朝的官员。”

张小宝和王鹃同时摇头，模式是有，可模式却总是在变的，别说是现在了，就是他们那个时候也没有人敢说哪一种模式是最好的，所谓的好就是适应当时的经济和政治环境。

“毕爷爷，真写出来有好几套模式，就像兵法一样，兵无常势而水无常形，我们做的两轮车毕爷爷您总知道怎么骑，那不是走一条直线，是在左右徘徊中寻求稳定，不左不右，也不中间，经济一说同样如此。”

去年冬天棉衣和棉被挥了很大的作用，今年已听说许多原本种植麻的地方已改种白叠子，比起粮食作物的娇贵来说，白叠子对土地适应性非常强，榨出来的棉油又能用来点灯。非常好的“经济作物”

除了刘老头之外，剩下的三个老头已经习惯了张家做事的方式，张忠每年一开始，就会做规”有详细的文字说明，有清楚地图表描述。舒州今年的规划图文他们看过，每一个地方都详细地分出来应该干

么。

里面没有种白叠子的事情，这点让他们想不透。故此才会询问。

张小宝做的规”那是最清楚为什么了，他的规划不是瞎做的，是地方官员先依据那里的具体形式送上来一分计划，并且把详细的各项数据同时送上来，通过修改，认可和否定来完善。

张卜宝不是不能写，只要他把自己的经验和别人的经验给变成文字就行了，可就怕有人拿着他写的东西当教条，做好了是应该，做不好该把责任都推到他身上了。

“那难道就没有办法？”姚老头听着觉得非常遗憾，他感觉到张家在地方的展模式是一样的，就是拿出来钱进行基础建设，按照当地的环境和作物合理搭配，也不算是太难。

听人问了，张小宝就回道：“姚爷爷，我家也知道白叠子更赚钱，能让百姓的收入提高，但舒州现在绝对不能种植，舒州是粮食产地。又有长江与运河交接的水运，京城那里估计今年的粮食依旧不够，需要从这一条线来调。[]田园大唐196

白叠子好是好，可种在这样的的方就浪费了，舒州不只追求经济展。还必须要保证京城一线的粮食紧急供应，在苦寒之地以及盐碱地上种种就行了，这里地不好的就种大豆。以豆养地。”

王鹃也在一旁补充“白叠子的产量低，比不上麻，舒州当地还不必非要使用棉衣和棉被，有麻来造纸和编织渔网足够，单方面的追求某种经济作物的利润的话，其实收支诉什么变化的，如麻不够得从别外买来，白喜甲蜘叉都拿出去了。”

也就是四个老头关注张家，同时三个老头经常和张小宝和王鹃在一起，不然两个人说出的这番话，平常人还真的听不懂。

现在两个人采用的是计划经济，运输和生产力提不上去的时候市场经济还不能用，何况张小宝不喜欢市场经济模式，之所以计刮经济变成市场经济不是计经济不好，而是随着商业行为的增加，让人无法去完善地计划。