黄河生死书 第462节

这个共产就是我们中国儒家所言的大同社会，这个社会不是吃大锅饭，不是不劳而获，不是天上掉馅饼，一定是一个美好的有爱的光明的秩序的法律健全的公正的社会。

这样的社会，就必须是我们的未来。

它不仅是我们的未来，也必须是世界的未来。

不然的话，世界就会走向它的反面。

反面是啥，崩溃重建，不小心玩火自焚，完犊子。

现在农村物质也发生了极大的变化，人民的精神也得到了改造。

这和改革开放之前的人民的精神是不同的。

这就是物质和文化互相影响，互相促进，互相带动的结果。

也就是说，物质和文化是不可分割的整体，单纯的剥离任何一方，单纯的将任何一方当成第一性都是不完善的。

我们整个的人类世界，活在哲学当中，即意识形态之中，意识形态是物质和文化的土壤共同生成的。

事实上，我们中国自古至今的民族文化心理就是，穷点不要紧，但必须要公正！要被人尊重！要有着合理的竞争平台和上升渠道！

所以说，过去的那批时代骄子最终才选择了马克思共产主义，共产主义才会在中华民族土壤生根发芽、开花结果，并率领中国人民走到了今天。

这个趋势是和中华民族的文化心理想契合的。

为公者去私心，为私者有公心是为公。

如果认真的说起来，哲学文化才是最牛逼的东西。巫鬼文化时代，巫鬼文化控制人民。宗教哲学控制着宗教时代的世界。科技时代，科技文化控制世界。

当然，这句话，就是唯心主义了。

人，什么时候真正控制了物质和文化，才敢说自己掌控了自然。

所以说，唯心和唯物都是片面的，不完整的，唯有物质和文化共同的思考与进步，我们的世界才有美好的明天。

马克思共产主义的物质和文化共同进步，最终达到共产主义社会这个理论是站得住脚的。