第二十三章脾土肾水

他自从外出读书之后，三餐不定时，高三时就有了胃痛的毛病，因此大学时期对李东垣的《脾胃论》痴迷了一段时间，自己开了几帖中药服用，居然真的把胃病给治好了。

因此他对“脾为后天之本”，““人以胃气为本”，“胃气强则五脏俱盛，胃气弱则五脏俱衰，有胃气则生，无胃气则死”等理论也颇有一些独到见解，自身的经历让他成为了“补土派”的忠实拥趸。

和法主要是用于治疗五藏间的生克太过，或者卫气营血的不和引起的一系列疾病。

五藏对应五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。

木生火，火生土，土生金，金生水，水又能生木。

五藏之间，相生相克，构成一个完美无缺的圆圈，联系十分密切。

因此只要有其中一藏太强或太弱，牵一发而动全身，就会引起生克的失衡，导致疾病的发生，衍生出心肾不交的失眠，肝脾不和的胁痛等疾病。

“终于打完一套太极拳，可以继续钻研针法了。”他十分兴奋。

从这件事中也能看出他惊人的自制力，明明对钻研《灵针八法》这件事急不可耐，却能压制下那股**，按部就班完成平日的计划，吃饭，打太极之后才开始看书学针法。

昨晚学习了一套汗法，今天就学以致用，以“发汗解表”的方法一针治疗好谢华的重感冒。

能在众多西医惊叹的目光中显露中医的独到技艺，让沉寂千年的针法重新焕发出动人的光彩，郑翼晨的自豪感油然而生。

他也感受到一种使命感，希望能将从这本书上学到的东西发扬光大，如同张仲景的《伤寒杂病论》一般，成为活人无数的医科圣经！

和法的要旨，就是调和五藏间的生克平衡，使之正常运转，则百病不生。

和法跟汗法相比，复杂了许多，就连针刺的手法也有各种不同的侧重，分为和肝木，和心火，和脾土，和肺金，和肾水，和气血，和营卫这七种手法。

郑翼晨知道自己不需要把这些手法完全都掌握，只要学会两三种，加以钻研，也能治疗五藏不和的病症。

中医有李东垣的“补土派”，朱丹溪的“滋阴派”，郑钦安的“火神派”等流派，无一不是享誉后世的大医家，这些流派治疗病症有一个特点，就是只侧重某一种脏器治疗疾病，就能使五藏平衡，百病不生。

也就是说，他如果能深刻体会五行间的变化，对疾病的归属了然于胸，只要掌握和法的其中一种针法，都能治疗任何五藏不和的疾病。

他知道自己势单力薄，这个梦想对目前的他来说，是一种奢侈。

因为他没身份，没地位，人轻言微，如果跟别人推介这本书上的内容，没准会被人当疯子一样看待。

郑翼晨深刻体会到什么叫任重道远，不过他也坚信自己会有成功的一天，如果发扬医道的过程就是在逐步建设一栋摩天大楼，此刻的他，就是在为这栋大楼打下最坚实的根基！

他神色激荡，再一次打开这本笔记，翻阅到《灵针八法》的第二法。

汗法之后，他要学习的是和法。