第二十七章 尸蛊

唐心的事情我还没搞定，现在又多了个刚子，不管是刚子还是唐心，在我眼里，一个是我学生，一个是我朋友，任何一个人都不能出事。

但是一个人不能分两身，不过事到如今，只能尽力，我咬了咬牙，沉沉的说：“船到桥头自然直，先做好每一步再说。”

也只能如此，话虽然这么说，但是我心里还是有谱了，不过不知道是否行得通。我对唐心了解的太少，甚至他的爱好习惯都不清楚，不过对刚子，我是非常的了解，我甚至连他喜欢穿什么样眼色的内裤，还有他第一次跟哪个女孩在哪里亲嘴我都知道。要找刚子的魂，一定比找唐心的要有把握，不到万不得已，只能请古晶用招魂旛了来招唐心的魂。

一共二十四跟针，分别插在刚子的全身二十四个大穴上。古晶给祖师爷鞠躬叩首了之后，拿了一柱正在供奉给祖师爷的细香，左右食指轻轻的捏着那柱香的根部，轻轻的放在刚子嘴里。王丫头在一旁跟我扶起刚子，让他坐着。

古晶的左手轻轻的向里插，嘴里念念有词，而右手量着一个尺寸，用右手的食指也中指卡在那里，放开左手，右手轻轻的把香一直往刚子的嘴里插。

第二十七章 尸蛊

刚子就在唐心旁边并排着，两张竹床间隔不到一米。不过刚子身上的衣服已经去掉了，一件道袍裸着他的身子。我跟古晶说起了金钱咒和南洋尸蛊的事情，他沉默了一下。说道：“解开尸蛊并不难，但是能下蛊的人手段实在狠毒，居然用咒中咒。好，我就看看这个人有多大本事。”

下蛊跟下咒不一样，下蛊的人要跟自己的蛊生生相息，被下蛊的除非死掉，不然这蛊要是被人破了，下蛊的人就会被自己的蛊反噬。怪不得这个人手段如此毒辣，怕别人破了他的蛊，居然要置人于死地。古晶要破这个尸蛊，一定会得罪这个人，跟这个人交手。同道中人，最怕的就是结冤，一般都会相互忍让，尽量避免交手，免得两败俱伤，但是一旦结冤，不是你死就是我亡。古晶虽然有顾虑，但是这些小把戏还没看在眼里。

道术，可以说是玄学的一种，但是道术更接近佛家的禅法。从古到今，道家和佛门一直是社稷中两种精神支柱。佛门是要人信仰自力，众生皆具佛性，任何人皆可修持成佛的，引道人们向善，和谐。道家以《道德经》为主要经典，以老子为教祖，称“太上老君”，道家思想以其旷达玄远，气势清高，素为世人所钟爱。从另一个角度上说，道教除了积极信徒积极生活，珍惜生命之外，还要修真养性，和平共处。

只可惜中国几千年的道家和佛门两个精神教派逐渐没落，到19世纪开始，中国受压迫的开始，道家和佛门两派更是没落千丈。

王丫头看得头皮发慢，喉咙里“咕噜咕噜”的响了一下，吞了一下口水，强制性的让自己镇定。古晶手里的那柱香最少是四十厘米长，要照着古晶这么往嘴里捅进去，岂不是插入了到喉咙根部，甚至是胃部。一根如此长的东西，从嘴巴放到里面去，可以想像又多恐怖。

瘦死的骆驼比马大，虽然没落，但是没落不等于绝种，以武当，少林，密宗为代表的佛道两家，依然让外国的教派忌讳，不敢在中国大律的扩张，而茅山派跟密宗一样，特别是小密宗，可以说是道教里最神秘的一个教派。南洋的邪术，云南苗疆的蛊术，都是以前道教的分支而演化的，这点道行，在正宗的茅山派眼里，根本就是班门弄斧。

露天外面的那个大鼎已经燃起了九柱大香，青烟袅袅。古晶把银质的针插人糯米力，我扶着刚子，让古晶用针灸法，在刚子身子上的各大穴道都插上了，每插一根，那针入穴道的时候，冒出了一丝丝的白气，原本没有知觉的刚子，居然哼了一下。

尸蛊，是用尸水养的蛊，入体之后，跟尸虫一样，横走在全身上下。而糯米，是对付尸虫的最好良药。每扎一针，从针的旁边就冒出一丝白气，古晶指着说：“尸气出来，只是第一部，第二步，我们要把尸蛊给逼出来，破了他们的法，这才是最重要的。”

古晶又皱了一下眉头，说道：“金钱咒把刚子的魂魄打散了，一定要在天亮之前把魂魄找回来，只是你一个人，唐心他那里怎么办？”

要找一个人的魂魄，一定要到这个人生前最留恋的地方去，见到他的魂，又不能吓着他，免得把他给吓散了，也不能告诉他，他现在是魂体，因为离魂之后的那些魂魄，都还不知道自己不是人。